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  • Micro-fascismes et poubelles de l’Histoire : le cas des polices des Moeurs ou le fiasco sectaire de METOO

    Manuscrits Schmuel-Schlegel

    La lune nous tire la langue

    Quelques leviers qu’on harpangue

    Halpaguer en essayant contrôler

    Contrôler pour espérer entraver

    Ou l’inverse inversée ?

    La Raison insensée

    A Raison renversée

    Pour le Roi courtiser

    La dignité piétiner

    Et sa décence prostituer

    Faire du Nudge sa spiritualité

    Plus de souvenirs que si j’avais mille ans

    Le Shin Beth et la DST légitimer

    On est la Police des Moeurs et les Putes de Darmanin

    Vivant ou Mort, la guerre à ras-bord et à tribord

    Démêler la pensée par essaims

    Pour mieux tapisser les murs de fascisme

    et de sectarismes

    Islamogauchimes, islamosionismes

    Dans le Camp de la Post-Vérité

    « Les Poubelles de l’Histoire Moderne ».

    Lucien Herr

  • Poème 16 ou environ. Page 42.

    Paris, 2015. Une Nuit, l’amour, l’amitié, la passion, la folie.

    J’ai connu l’Amitié : Amine Boucheghel. J’ai connu l’amour : Imane, Mary, Neige, Alicja. L’Humanité est capable du meilleur comme du pire; malheureusement l’écrivain dissident ou hérétique ou subversif est amené à voir « le côté obscur » des pulsions humaines….

    Te souviendras-tu de nos  premiers regards

    mon âme errante 

    mon esprit vagabond et hagard

    tendres ébats 

    la douceur de l’Oklahoma

    Au détour d’un couloir à la porte d’une cafétéria

    Où mon être chancelant apparaissait

    Rasant parfois la violence des murs

    Mon âme diluée dans l’espace moribond disparaissait

    je parcourais des fois les couloirs du Cloître

    Mon âme assoiffée d’amour te paraissait-elle 

    dans son ancienne naïve pureté 

    avide de tes tendresses de ta sensualité

     tu étais finesse et jovialité 

    Je me souviens

    juvénile visage

    ce sourire innocent et sage

    bienveillance christique

    Jesus of Oklahoma
    Christ des interstices 

    la déréliction et l’errance comme modes d’existence

    quelques instants suspendre les violences

    Un être tremblotant trouvant refuge entre tes bras

    C’était ma foi 

    les grandes âmes de l’Oklahoma 

    shelter for me soul sweet Mary

    rêver ensemble quelques nuits

          ces tourments que connaissent les âmes égarées

    Arms wide open, I was standing alone
    Wandering soul in a sempiternal alley

    While Me-Mind lives in a faraway Valley

    On the wrong side of heaven

    Je trouvai la paix entre tes bras

    Douce ceinture

    véritable refuge

    Divine messagère de l’humanité

     un havre pour croire en la paix

    souvenirs et lucidités mortifères

    Ce fut notre spiritualité et nos véritables prières

    Garde donc de moi quelque solide réminiscence !

    Que mon âme vive dans la tienne, 

    une éternelle coalescence !

    Je m’écriais ainsi, aux dernières lueurs matinales, regardant aux persiennes,

    Les Antiquités de mon âme, risibles ambitions napoléoniennes

    le soleil se levait sur le Panthéon

    quelques présciences

    je t’offris ainsi une part de mon essence

    ***

    MZ, in « Allègres Métamorphoses ».

    La République Mondiale des Lettres.

  • Adieu Varsovie. Alicja s’est trompée. J’men vais au Front mon vieux Ivan…!

    Poème 6. Page 22.
    L’abîme te fixe où quand
    le Danube la Vistule congruent la Seine

    A Alicja, février 2018

    Veux-tu Ami
    Cet hiver haletant
    La Lune qui nous montre Varsovie
    les illusions comme infini diadème
    Où la Nuit coule comme un manteau amène
    Où le Danube la Vistule congruent la Seine
    A flots Varsovie et Moscou nous ont marqué à vie
    Les Murs la Chair
    Ainsi est née des Tatouages la Diplomatie
    -From Vauxhall once and for all
    Never Complain Never Explain
    Ménageons et Londres et Moscou –
    Chaque vers une balafre que j’assène
    Dans ma Chair les Pulsions de la Seine
    Chaque vers est une crucifixion de plus
    Paroles dérivant de l’ailleurs
    Sans rimes sans valeurs
    Ni haine ni amour
    Je marche comme un Templier
    Pourquoi la religion des marchands
    Pourquoi les temples des plus offrants
    Nous ne connaissons ni Ascension ni Rédemption
    La Pulsion La Litanie
    La Passion La Boussole
    Lorsque l’abîme vient et te fixe
    Lorsque dans l’abîme tu frissonnes
    Lorsque de siècles lointains te parviennent
    Les voix et les prophéties hugoliennes
    Lorsque le Verbe s’abat sur ton Corps
    Lorsque la Nuit sans remords
    Vient te commander
    A mort la Littérature à mort les écrivain.e.s
    Demeure l’Humanité infinie souveraine
    L’Humain derrière la chair
    Ne savais-tu que la DGSE te laferait à l’envers…
    Comme le Châtiment de Dieu
    Homme qui arpente le Domaine de ton Seigneur
    Le Verbe vient récompenser
    Le Verbe pour compenser
    La Déréliction
    et payer ton irrémédiable Malédiction
    Nous errons le Coeur nu et en bandoulières
    Les mains qui ont inscrits sur notre peau
    Les Signes et les Sigles indélébiles
    Dans une encre qu’Elles seules peuvent voir
    Nous offrons ainsi
    Soldats de la République notre Vouloir
    Passagers qui traversent à toute allure
    Les grimoires leurs usages et à fleur de peau les enluminures
    Nous déposons nos Manuscrits et nos Libations
    Eternal Dreamer as they call Us in Oxford
    Nous confions tantôt to Nathalie or to Youlia
    Le soin de conserver aux quatre coins de l’Europe
    Les Traces de notre Esprit
    Nous qui voulons vivre Inconnu aux Orbites vides
    Le dos et la poitrine décorés
    Vers le Ciel tournés Homme d’Ovide
    Nous sommes la Spiritualité de la Modernité et ses Défenseurs
    Gardiens de Paris, Londres, Dublin et Prague
    D’un côté notre Amoure pour la Troisième Rome et les Slaves
    Et de quelques autres le Paradigme irlandais
    Et l’Ombre de Berlin
    Nous sommes Vieux
    et c’est ainsi que nous sommes Arabes, Rifains
    et sommes toutes Européens
    La République Mondiale des Lettres n’admet ni Frontières ni Idéologies
    La Passion La Boussole
    Vient la Nuit vient le Matin
    Je n’ai de Religion que les Yeux de la Femme avec qui je me réveillerai demain
    Je n’ai de Religion que mes Litanies et mes Psalmodies
    Ni Mosquées Ni Synagogues Ni Cathédrales
    je m’agenouille hérétique je prie
    Et je rédige moi-même Palimpsestes et Manuscrits
    L’Homme qui viendra me dicter ma Foi n’est pas prêt de naître
    Paris m’a fait Poète et bien d’autre choses
    Dites-moi ce que la France et Paris ont d’autre que Nous ?
    Qui sauvera la Littérature européenne et tiendra le Rang
    Noblesse oblige –
    histoires d’Aristocrates
    Qui s’adressera à Goethe, Eliot et Hugo ?
    Plus vieux qu’un De Profundis
    Encore une Crucifixion pour les murs du Panthéon
    Encore une Crucifixion pour la Mémoire
    Et encore une pour la route
    Paris vaut bien quelques balafres
    Et quelques coups de putes
    Une dose de Cidre et de Ricard
    Moi je veux mon saucisson et mon pinard
    Translater en Haute Couture
    Seul le Barbare Romanisé comprend vraiment Rome
    Ménageons Londres et Berlin ô tempétueuse Moscou
    qui t’abats sur la Haute-Savoie
    Le SVR et le GRU n’ont pas la Foi
    Vous êtes tombés dans nos pièges dix mille fois
    Vassaux des chinois et des FAFS
    Laisse-nous donc porter quelques couleurs Slaves sans pulvériser le gravat
    Dans chaque Capitale qui sait rendre hommage
    Aux vrais esprits libres de ce Monde
    Je dépose mes Offrandes et mes Manuscrits au milieu des paysages
    La Griffe tissée avec quelque saint esprit
    Benjoin Encens et Lavandes
    Nous rasons les Murs de saint étienne du Mont
    à la Recherche de quelques Parfumns
    Le Carnet pour maintenir Molloy en vie lui qui hume
    La pierre à la Recherche de quelque vitale fragrance
    Anna me regarda de Saint-Pétersbourg avec ce regard si perçant
    Dans quel chapitre veux-tu donc me mettre
    Ou la Poésie me permettre
    Je me dis ma Foi voici donc le génie russe et slave qui s’incarne
    La jeune linguiste en quelques heures comprit
    Que mon seul véritable souci
    Que tout ce qui m’importe dans cette vie
    Est de finir un jour un Livre
    De faire converger tous les Fragments
    Le Monde disait Mallarmé est fait
    Pour finir en Livre
    L’oeuvre l’oeuvre l’oeuvre,
    construire
    Tu es pressé d’écrire
    disais-tu René
    Pressé de produire
    contre la littérature surannée
    Revisiter Goethe et Blake
    Pour tutoyer mes Aînés
    Architecte d’une invisible géométrie
    La jeune linguiste me fit comprendre et admettre
    en quelques heures
    Ce que j’aurais mis toute une vie à comprendre
    Voilà ce que je cherche moi votre Voyageur
    Comprendre de quoi est faite ma Substance
    Faire de vos Archives une Poésie
    Je n’ai jamais vraiment eu ni camp ni idéologies
    Seule mon Humanité me préoccupe
    Trouver quelque authenticité humaine,
    Les baisers d’Alitza sont vieux et moi-même
    Je suis devenu un Soldat mort et ressuscité mille fois
    La Vistule enlace telle une sirène
    La Vistule et le Danube les Soupirs de la Fée
    ou de quelque Reine
    Je ne cherche que Matière et Substance pour mon Alchimie absconse
    Je veux entendre résonner à mes oreilles
    Les voix de Berlin Londres et Dublin
    Protéiformes je ne suis que ce j’écris
    Et je cracherai encore demain sur les soleils noirs de l’oubli
    Ecrire ou Mourir : telle est la Sentence du Ciel
    J’arrache ainsi au Monde le Matériau
    Pour produire dans mon Antre
    Entouré de 200 ans de Messes Noires
    Forger ainsi pour la poésie pure les purs Déboires
    Je renvoie ainsi dans chaque phrase
    A pas aveugles de par l’Europe
    la verbale et la nominale s’allongent
    Le fragment commence et se prolonge
    Jamais je ne finis de Proposition ni d’Assertion
    Prédiquer est déjà une atteinte à la Liberté du Monde
    Si tu comprenais ce que j’écrivais lecteur niais
    Tu irais te réfugier pour éviter tous ces Fleuves d’humaine sauvagerie
    J’ai le verbe tantôt dionysiaque tantôt mélancolique
    Quelques litanies sataniques
    Quelques palimpsestes romantiques
    Quelques effacements obliques
    Quelques psalmodies mélancoliques
    Quelques planches théologiques
    Je tire je tire sur un matériau jusqu’au délire et jusqu’à l’ivresse
    La transe que le prêtre tanse
    Ne vois-tu donc pas pâlir les Surréalistes
    Desnos himself revenir
    C’est ainsi que la poésie de l’absence
    Le Verbe de la Présence
    Accepte le Monde mais avec Abnégation

    Rémanences Under Influence.

    MZ, in « Allègres Métamorphoses ».
    Plutôt mourir que faillir – Fluctuat Nec Mergitur
    Ma République Mes Lettres


  • Dieu, PEGASUS, PALANTIR, les Algorithmes et les Superstitions. Ou comment contrôler les masses.

    La capacité de discernement. En quoi « contrôler la vie d’un écrivain » sauverait le cul du Palais Royal Marocain ou relèverait de la Sécurité Nationale de la DGED ou de la DST Marocaine ?

    Beaucoup de “croyants”, chrétiens comme musulmans, à Bordeaux, pensent que les Services Marocains (DGED) ou Services Locaux (RT, donc DNRT, donc DGSI), parviennent à prédire de manière statistique nos comportements grâce à “Dieu et aux Esprits”. 

    Si par “Dieu” on désigne PALANTIR ou GOOGLE ou PEGASUS, ou GOTHAM, alors oui. Et il est probable que des Agences comme la CIA, le MI6, la DGSE, le BND et le MOSSAD disposent déjà de technologies surpassant ce que nous pouvons apprendre en “OSINT” sur PALANTIR, GOTHAM ou PEGASUS. 

    PALANTIR date de 2003-2004. PEGASUS date de, au moins, 2010-2015. Donc imaginez les capacités dont doivent disposer des Services Spéciaux tels que la NSA/CIA ou la DGSI/DGSE ou le MI5/MI6. Il ne s’agit pas non plus de dire que les Services “Occidentaux” sont des “Dieux”, ce que je veux dire par là, c’est que si la DGSI/DGSE ou la NSA/CIA décidait “de s’y mettre vraiment” et de “surveiller/cibler” un simple écrivain, j’imagine que ce serait quasiment “un jeu d’enfants” pour des mathématiciens ou des ingénieurs de haut niveau de construire un “profil” et de prédire “statistiquement”, avec du Machine Learning ou des Réseaux de Neurones, ou du calcul bayésien suffisamment poussé, où je vais aller boire des coups le samedi soir, une fois que je prends le Tramway B, voire même avec qui je vais matcher sur Tinder. 

    Rien qu’en lisant des livres et des articles sur PALANTIR et PEGASUS, on se rend compte que n’importe quelle “grosse agence technique de renseignement” ou n’importe quelle “grosse agence de renseignements techniques”, peut aisément avoir accès à mes recherches sur GOOGLE, à mon GMAIL, à mon clavier et à mes vidéos porno sur mon Smartphone. 

    Pourquoi avoir “besoin de Dieu et des Esprits” ? La dernière fois que j’ai lu la Bible et le Coran je n’y ai pas trouvé de physique quantique ni de neurosciences cognitives, ni d’algorithmes, ni de techniques de cybersécurité poussées. Sauf peut-être de la mythologie qui pourrait “renseigner sur la psycho-sociologie” ou la philosophie de l’esprit, ou notre besoin de croire en des mythes et des fictions. 

    Prédire / Prévoir les comportements d’un individu qui n’a pas de compétences spécifiques en cybersécurité relève tout simplement de calculs mathématiques suffisamment poussés et élaborés. Rien qu’en examinant le langage utilisé, les publications et les “likes” sur internet, on peut essayer de prédire/prévoir le “schéma de pensée” d’un individu ( même si cela peut mener à de grossières erreurs, car toute prévision statistique est une approximation et ne renseigne nullement sur le “sens” ). 

    Ce n’est pas, par exemple, parce que j’évoque “le Seigneur”, ou “le Ciel”, dans des textes de nature littéraire ou poétique, que je suis “avec les croyants” ou “avec les chrétiens” ou que mon “Profil PALANTIR doit prendre la couleur d’un chrétien”. 

    Et est-ce que le “Profil PALANTIR” est un “Personnage” qui correspond réellement à la complexité de ma subjectivité d’individu et d’écrivain ? 

    Bref. Je ne vois pas ce que “DIEU” vient faire dans des calculs mathématiques appliqués à des simulations de neurosciences cognitives. J’ai fait suffisamment de mathématiques pour savoir que des calculs poussés ont permis à des physiciens des années 1920-1930 de poser des hypothèses sur l’expansion de l’univers, les trous noirs et même le Boson de Higgs, ainsi que sur l’existence de particules subatomiques. 

    En 1920-1930 personne n’avait vu d’atomes, personne n’avait vu “l’Univers en expansion”, personne n’avait vu de trous noirs, personne n’avait vu de Bosons ou de Quark ou de Protons ou de Fermions, donc par analogie, si des mathématiciens de génie (Einstein était mathématicien avant d’être physicien) ont pu prédire des phénomènes cosmiques ou quantiques il y a 100 ans, je suppose, toujours par “homologie” ou par “analogie”, que les mathématiciens de génie actuels, dont ceux de notre chère DGSE et de notre satanée CIA, pourraient parfaitement prédire quel type de vidéos érotiques ou pornographiques je pourrais regarder ce soir, et si je suis “plutôt excité, calme ou énervé”, en se basant par exemple….. sur mon fil YouTube. Oui, étant donné que j’utilise YOUTUBE depuis 2010 et que je passe beaucoup de temps sur YOUTUBE, n’importe quelle agence occidentale pourrait s’amuser à faire des… statistiques sur ce que j’écoute et ce que je regarde. 

    Personnellement, avant 2021-2022 je n’en voyais pas l’intérêt. J’écoute beaucoup de chansons américaines et canadiennes. Et alors ? Je mange souvent des Sushis et des Kebabs et des Bobuns. Et alors ? Probablement que sur Tinder mes yeux doivent être attirés plus souvent par les blondes que par les brunes, probablement que je dois être plus “excité” par l’accent américain que par l’accent indien ou chinois, mais je ne voyais pas quelle “utilité” cela pouvait bien avoir… 

    Jusqu’au jour où je me suis souvenu, en 2023-2024, qu’il existe aussi de l’ingénierie sociale à la NSA/CIA et probablement à la DGSI/DGSE. On peut chercher à “entraver” quelqu’un en allant dire “qu’il n’aime pas avoir des relations sexuelles avec les femmes noires en général”, ou dire à des gauchistes surexcités qu’il “préfère sexuellement les femmes blanches au style américain”, etc, etc. 

    Simplement je ne vois pas pourquoi la DGSI ou la DGSE irait dévoiler ma vie privée aux étudiants de l’Université Bordeaux Montaigne, voire de m’entraver par une toile d’araignée ? 

    Même si j’ai pu être un “gauchiste turbulent et véhément” avec mes textes délirants sur Facebook entre 2016 et 2018, je ne vois pas en quoi je serais “un ennemi de la République Française”. Je me suis toujours identifié à des INTELLECTUELS et à des ÉCRIVAINS Français, surtout à l’ENS de Paris, surtout Jean-Paul Sartre. La moitié de la France est de Gauche, plus de 5 Millions de Français votent et défendent Jean-Luc Mélenchon, en quoi m’identifier à Sartre, à Bergson, à Bachelard, à Baudelaire, à Apollinaire, ou aux Résistants Français communistes ou socialistes ou Républicains de Gauche, serait “une menace pour la République Française” ? 

    DONC. Je ne vois pas de raison RATIONNELLE pour que la DGSI et/ou la DGSE décident de me “persécuter”. Bien au contraire. J’avais envoyé des CV à la DGSI et à la DGSE en 2015-2016 quand je suis rentré à l’Ecole Normale Supérieure de Paris et que j’ai commencé à ressentir un sentiment d’identification à la “France des Artistes et des Intellectuels”. Je voyais surtout que je pouvais être utile à la SDAT, Sous-Divisions Anti-Terroristes. Car mon “analyse socio-économique de gauche” pourrait équilibrer les délires sur les “Frères Musulmans” qui viendraient “envahir la France”. 

    Il est plus probable que nous soyions envahis par des “agents/soldats” monitorés par les Services Russes/Chinois que par des “fantômes de Frères Musulmans” financés par le Qatar. 

    A ce moment-là il faudrait aussi appeler tous les conférenciers payés par le Qatar et/ou l’Arabie Saoudite comme “Frères Musulmans”. 

    Bref, si la communauté marocaine et la communauté algérienne et la communauté tunisienne se tournent de plus en plus vers la pratique religieuse musulmane, c’est plus pour des raisons socio-économiques longues et difficiles à détailler en quelques pages ( la religiosité des maghrébins en France serait l’objet d’une thèse de Doctorat et a déjà fait l’objet de plusieurs livres, en dehors des délires alarmistes sur les “frères musulmans” ) que pour de mystérieuses raisons idéologiques. 

    La frange radicale et violente de ce qu’il faudrait appeler les salafistes djihadistes et les salafistes Takfiri est déjà sous surveillance. Et ce n’est sûrement pas les services marocains ou algériens qui sont “la solution” à la “gestion” des communautés musulmanes. 

    Les services marocains et algériens sont plutôt le problème que la solution. Ils n’ont ni la même manière de fonctionner, ni la même histoire, ni les mêmes intérêts que la DGSI et la DGSE. Par ailleurs, sous-traiter la lutte contre les actions violentes aux Services Marocains et Algériens serait suicidaire. 

    La DGED Marocaine est infiniment plus retorse et dangereuse que les “Frères Musulmans”. 

    1000 ou 2000 salafistes potentiellement violents c’est une chose. Des organisations tentaculaires ayant des fonds relevant de fonds spéciaux militaires comme la DGED, dotés de logiciels comme PEGASUS, sont infiniment plus dangereuses que quelques tarés qui pensent que la fin des temps arrive bientôt. Par ailleurs, il suffit de relire l’Histoire des relations troubles entre RG/DST et Services Algériens pour se rendre compte que chercher à manipuler ou à instrumentaliser le FIS ou le GIA peut mener à des catastrophes, et que le fait de compter aveuglément sur les Services Algériens ou Marocains pour être des intermédiaires avec des groupes violents est une entreprise à double tranchant. 

    Mais là encore, on parle de groupes violents qui veulent parler en termes de violences militaires aveugles. 

    Qu’est-ce qui justifie qu’une bourgeoise marocaine de la DGED puisse se pointer à la Boulangerie de Talence-Centre Forum et dire derrière mon dos “Vous le contrôler bien pour moi n’est-ce pas ?” ou encore “Contrôler-le pour moi”. Qu’est-ce qui justifie que la DGED Marocaine et les RG Marocains aille dire à ma mère que je suis devenu “incontrôlable” ? 

    En quoi contrôler de la poésie ou de la philosophie relèverait de la “Sécurité Nationale” ? Cela est tout simplement du délire psychopathologique et mégalomane. Je ne connais qu’une seule espèce de Tarés en la matière pour dépenser des centaines de milliers d’euros pour essayer de « contrôler et/ou entraver un écrivain » : la DGED Marocaine. Certes la CIA a fait pire dans les années 1970 avec les projets MK Ultra et MKAUFEN etc, mais c’était les années 1970 : quand la CIA s’intéresse à un intellectuel à Harvard ou à Yale ou à Princeton, et je parle en connaissance de cause, ils l’invitent dans un Restaurant ou un Hôtel dédié à des « discussions approfondies », sans dépenser des centaines de milliers de dollars en ingénierie sociale, en passant par des Barbouzes pourris comme YANN MESSIAN, etc, etc….. La CIA et le KGB ne passent pas par des « intermédiaires », car ce sont…. des professionnels.

    Et le jour où la CIA décide de t’approcher, elle ne le fait pas « en toile d’araignée », avec « THE BAD WAY AND THE HARD WAY » : quel intérêt à menacer et à intimider / harceler un intellectuel ? Strictement aucun. Inutile, dangereux, futile et dispendieux. S’ils avaient payé une Mannequin Israélienne issue de Harvard 500 000 dollars, je pense que je serais déjà à Tel Aviv entrain d’écrire des Poèmes pour le Roi du Maroc. LOL. Au Mossad on sait se servir de son string et de ses nichons ( à condition d’avoir des Neurones et une Formation Militaire, Brains-Before-Boobs ).

    J’ai fait le Calcul : 5 ans minimum d’infections par PEGASUS, plus une Toile d’Araignée par les Renseignements Territoriaux, plus Yann Messian, plus des requêtes à des Agences Américaines et Françaises, plus, plus, plus…. Sachant que pour un numéro PEGASUS doit coûter au bas mot 30 000 – 50 000 dollars, sachant que j’ai changé trois fois de téléphone et de numéros de téléphones, sachant que j’ai changé deux ou trois fois d’ordinateurs, etc, etc, etc…. A moins que la finalité était précisément de « se cacher derrière Yann Messian et la Territoriale et l’Université Bordeaux Montaigne » et « d’orienter par le Nudge et l’Ingénierie sociale mon écriture et mon oeuvre », ou sinon, au pire, me détruire.

    Yann Messian ne s’est pas bougé le cul de Neuilly Sur Seine jusqu’à Bordeaux pour la beauté de mes poèmes.

    Si la DGED Marocaine est prête à dépenser 500 000 euros, je ME DEMANDE…

    Et au fait, si Le Coran est un livre « parfait » (Kamil Wa Chamil), pourquoi Allah n’a pas donné « un coup de pouce » à la DGED Marocaine et aux Services Séoudiens pour créer et inventer PEGASUS ?! Ca doit coûter cher le Schmilblick ! Et pourquoi Allah n’a pas enseigné aux Rois du Maroc comment créer PALANTIR ? PEUH PEUH PEUH HEIN ? Et pourquoi les Musulmans n’ont jamais réussi à fabriquer de F-35 ou de B-2 si « Allah est avec eux » ? Il a l’air un peu fatigué votre Allah…

    Fang l’avait déjà dit en 2021-2022 : « Quand ils savent qu’iels ne peuvent pas t’avoir, iels essaient de te ‘gérer’, ou de te détruire ».

  • Prôème 12. Page 33. Un vieux poème pour Micol.

    Poème 12. Page 33.
    Une Nuit, Paris, Panthéon, 2017
    Comment interpréter un vieux poème ?

    Les quatre-vingt-dix-neuf équations d’orfèvre et l’esprit de l’exil

    Éros, Amour, Liberté –
    et Phraséologie.
    Ce Corps cette Sainte-Icône
    Quelles pulsions pour cette civilisation
    La francophonie comme butin de guerre
    Vois-tu le Chauvinisme de l’Universel
    Une Verge Arabe et la Passion du Verbe
    Le Bougnoule qui s’approprie
    La Langue la Pensée la Culture
    J’ai taillé et creusé dans leurs vieilles sépultures
    De vastes espaces de subversions
    Mais croyez-vous que j’ai l’islam en tête ?
    Que Nenni – La Subversion est ma Théologie
    Polymorphes et protéiformes
    Dirons-nous un Jour ce que nous sommes
    Iels veulent la Civilisation, mais pour leur seul cul
    Combien de Crimes n’ont-ils pas commis
    Au nom de leur Civilisation pardi
    Je vois toujours dans tes yeux Micol, l’humanité et la passion
    Norbert Elias avant l’heure, Norbert avant-coureur
    Je ne suis ni courtois, ni civilisé
    Et pourtant !
    Je te disais, je suis ici à leurs yeux violents un sauvage
    La Civilisation et la Discipline sont les Sceptres du Colon et sa chienne la Colonne
    Et quels que soient voyez-vous les gages
    Vous viendrez encore nous ficher et nous inspecter le cul avec rage
    Où sont les atomes de l’islam et de l’islamisme ?
    A quel point vos verges sont-elles méchantes et masculines ?
    Quelle est la longueur de cette barbe ?
    Quelle est la barbarie de ces mots arabes ?
    Combien d’euros avez-vous dans l’os et l’anus?
    Prosternez-vous une, deux et trois fois !

    Devant Notre Liberté et la République – nous sommes vos Seigneurs et vos Rois !
    Qu’entendons-nous ? Voulez-vous aussi être libres ?
    Nous sommes la Norme, la Blancheur et la Loi !
    Posez front à terre ! Remerciez le Ciel, le Paradis et l’Enfer !
    Vous êtes dans la Civilisation et ses Fers !
    Voici comment on parle – si l’on vous autorise !
    Vous vous souviendrez parfois de la sauvagerie de la civilisation
    De vos cultes morbides,
    vôtre et notre et leur damnation
    Mon coeur en est certes pétri
    point pour être votre serviteur

    Je me tenais, silencieux et meurtri, aux portes de l’ineffable
    Curieuse posture, curieuse fragmentation, ah l’inexorable
    Je voyais la vie comme un Livre, un Parchemin,
    Parsemé de trous, de brèches et de diantres les chemins,
    Tu fus ainsi,
    sur les dernières pages d’un voyage,
    L’une des enluminures et des motifs ultimes
    Transgressant ainsi tant de leurs règles
    Ah, cette Société et sa pesanteur
    Leur.e.s féminisme violent.e.s et ses lourdeur.e.s
    Et au-dessus de ma tête, icônes rassurantes,
    Ta Sainte-Vierge et la Croix du Seigneur
    dans tes bras élire demeure
    Tes baisers et tes soupirs
    Dans mes bras t’entendre gémir
    Ainsi l’univers devient moins hideux et moins froid
    Emporte-moi donc
    Je m’avançais vers d’autres cieux,
    prisonnier d’insolences et épris de libertés
    Adieux, adieux, adieux
    nous nous sommes aimés et indignés
    Et mes paroles, dirait-on, rendirent la Méditerranée amoureuse
    Et pourtant les Eaux et les Mers demeurèrent silencieuses
    Monde âpre et violent,
    Entendras-tu encore ces souffles qui se rejoignent,
    Nous vécurent avec légèreté, de lourdes et pesantes questions
    joyau de mes souvenirs autour du Panthéon
    Inscrite sur une roche indélébile
    Car ton amour réside désormais dans mon être
    Ainsi que je suis, sauvage hétérodoxe
    Créature à la peau mille fois trouée
    Ainsi nos ébats nous firent quitter
    Le Réel et sa vacuité,
    Tu me fis nager sans noyade
    tendre sicile
    ces curieux conciles

    Réminiscences,
    Quelque part à Normale Sup, aux milieux de loups, de requins, et de miliciennes.

    Mounir Zakriti, in « Allègres Métamorphoses », Bordeaux-Paris, 2015-2025.
    E Pluribus Unum – Fluctuat Nec Mergitur.
    La République Mondiale des Lettres.

  • Paris, Londres et Washington.

    En hommage à Walter Benjamin et à Norbert Elias

    Poème 5. Page 20.
    Normale Sup’ – Section Lettres, 2016.

    Ne ressemblons-nous pas, ah ce Siècle maudit

    • Génération qui autour de Bachofen et Iéna se réunit
      Aux querelles panthéistes de Spinoza et Jacobi ?
      Le Capital nauséabond qui la Chair humaine pervertit
      Ne rassemblons-nous pas aux années proto-fascisantes
      Romantisme et Symbolisme comme diantre voix résistantes
      Somewhere between the Aufklarung and the SturmUndDrang
      1899, 1919, 1929, 1939, 2009
      Cycles et Fluctuations
      Kondratieff ou Léontieff
      Structures et homologies frappantes
      L’ombre de Benjamin lisant Baudelaire
      Norbert Elias disait
      l’Ordre de la civilisation meurtrière
      Lyrisme Symbolisme à l’âge du néolibéralisme
      La Poésie fractale à ses balbutiements
      Observe, Ami, cette obscure exigence
      Observe avec nous le Perspectivisme et la Dialectique des croyances
      Par-delà Croire et Savoir
      Par-delà le Sacré et l’Encensoir
      Par-delà le lien et la coutume
      Nous ressemblons à ceux de Birkenau à qui on dit :
       » Le Travail libère le corps et l’esprit « 
      Et souviens-toi de Benjamin
      Et de l’humaine impuissance
      Ceux-ci et ceux-là sont les brèches d’incendies
      Quarante années déjà que l’on nourrit
      Les incendies à venir
      Déréguler – Déréglementer – Décloisonner
      Voici la Loi et les Prophètes
      Et moi qui ne suis qu’un poète-nomothète
      L’Humanité est devenue sale
      A chaque époque le Capital nous veut son Vassal
      Ouvrez donc les Vannes des Profits
      Je suis les yeux sans orbites qui psalmodient
      Les mèches qui depuis 40 ans l’on nourrit
      A couper il était déjà 39′
      Mais à quoi penses-tu Esprit des Absentes
      Ces Maîtres allés chercher aux Styxs des Roses
      Ajoutons-y nos propres Triangles : Rouges Blancs et Noirs
      Nos Paroles ne sont que psalmodies au bord d’un encensoir
      Je porte une soutane et un grimoire
      Allant ainsi porter ma griffe et ma signature
      Chez les grandes nations les sépultures
      Toujours amères comme le sourire de Gorki
      La Parole comme Ailleurs
      La Parole pour de belles jeunes filles en Fleurs
      La Parole comme balafre d’une mystique douleur
      La Pulsion La Prière
      Ah, tu ignores ami ces lucidités mortifères
      Qui viennent au bout de la phrase et oblitèrent
      Tout ce qu’il reste de mon génie damné
      Une Noblesse altière
      A qui Seigneur tu enseigneras le Silence Monastique
      Les Sept Sceaux Sceptres de la Silencieuse Ascension
      Ailleurs – Ailleurs – Ailleurs
      Mon coeur est un radeau qui suffoque et se noie
      L’Exil Seigneur de ce gouffre en moi
      Un Exil intérieur
      Mon âme ne vit que dans l’Exil
      Les Renseignements te disent un fugitif de crayons
      Mais entends-tu ces puissantes réverbérations
      Ces arborescences subtiles ?
      La Poésie comme Sacerdoce Universel,
      Mais mon coeur n’a que Paris pour Capitale éternelle.

    – Enfants Terribles de la Rue d’Ulm –

    Mounir Zakriti
    E Pluribus Unum – Fluctuat Nec Mergitur
    in « Allègres Métamorphoses », Bordeaux-Paris, 2015-2025.
    La République Mondiale des Lettres.


  • La Morale des Athées : Rationalisme, Pragmatisme et Conséquentialisme.

    « Contrôler les écrivains », « Gérer les artistes », comme on achèterait un gâteau à la boulangerie de Talence Centre Forum. Hum. Une jeune bourgeoise marocaine, probablement en Ecole d’informatique ou en Ecole de commerce, ou plus classiquement en Ecole d’ingénieurs ou en Faculté de Médecine, comme sa consoeur islamiste SARRA, qui se prend probablement pour une patriote au service « du développement du royaume et des bonnes moeurs », vers encore plus de Dictature, commande sa pâtisserie et insiste auprès du personnel de la boulangerie, que je connais depuis 2021 en disant « Vous me le contrôlez bien n’est-ce pas ? », « Vous vérifiez ce qu’il fait n’est-ce pas ? », et puis le classique des classique « Il ne vous dérange pas ? Sinon…. »; SINON ON APPELLE LES FORCES ARMEES ROYALES ! LoL.

    Voilà les Symptômes délirants du Système Marocain, que ce soit le Palais Royal, la DGED ou le Makhzen, qui sont techniquement imbriqués ( le Régime Marocain a beau faire des Etudes de Droit à l’Université de Bordeaux avec nos chères fascisants de Montesquieu; la notion de Séparation des Pouvoirs reste un Chapitre obscur pour les Rois du Maroc…. Montaigne et Montesquieu doivent probablement se retourner dans leurs tombes s’ils savaient qu’on les a transformés en Cours d’une Monarchie Archaïque et Médiévale où des manifestants se font écraser par des voitures de police et où le Roi est à la fois Commandeur des Croyants, Chef Suprême de l’Etat et du Pouvoir Executif, Chef Suprême des Armées, Chef Surpême de la Police, Chef Suprême des Services Secrets, Chef Suprême de l’Economie et de la Société, Garant des Moeurs et de la Moralité, Chef Suprême de… TOUT, y compris de VOUS, oui, oui, et aussi Roi de Bordeaux et du Sud-Ouest, vous ne le saviez-pas ? Hum…).

    La perversion psychopathologique des Services Marocains, plus précisément la DGED, se résume en quelques phrases pourtant, loin du DSM-5 et du CIM-10 : l’hérésie, la dissidence, l’intelligence et l’esprit critique chez les artistes et les intellectuelles doit être combattue….MILITAIREMENT. Eh oui. Militairement. Comme si on combattait des organisation terroristes ou mafieuses. OUPS ! La mafia ? C’est une chose fort utile, elle permet d’acheminer des drogues vers l’Europe et de faire rentrer des devises.

    Donc. Et comment faire pour détruire des artistes ou des intellectuels qui pourraient éventuellement « déranger » ? En un mot : PEGASUS. Oui oui, une arme militaire ou para-militaire. Moi j’écris de la Poésie ou de la Littérature, ou au pire je « délire », tandis que mes ennemis achètent des Armes à Israël (NSO Group entre autres), pour vérifier quelles catégories de vidéos érotiques ou pornographiques je regarde éventuellement le soir, et pour vérifier si je consomme de la drogue ou non, et pour vérifier si je vais prendre du bon temps ou m’envoyer en l’air à Amsterdam, et pour vérifier si je ne « pervertis pas les bonnes moeurs des jeunes filles bordelaises », et si mes poèmes ne sont pas trop choquants, si j’ai des mycoses ou des IST, ou si je mange du porc, etc….. Eventuellement pour ensuite aller le dire à ma mère et à ma tante ou à mon cousin Ahmad… Oui oui, PEGASUS, c’est comme ton Papa ou ta Maman dans ton Smartphone, à ceci près qu’il peut mettre ta vie en danger, psychologiquement, moralement et physiquement. C’est comme un Papa ou une Maman qui devient….perverse et abusive. En fait non, c’est comme un Lieutenant-Colonel des Forces Armées Royales qui décide de te détruire socialement, économiquement, psychologiquement, à petit feu comme dit Yassir, voire physiquement…..

    Les Marocains utilisent PEGASUS comme outil d’espionnage et de persécution. Le monde entier le sait, de Londres à Washington, et de Berlin à Copenhague en passant par Bruxelles. Bref. Mais le pire, c’est que la DGED jouent aux « Institutions Moralisatrices » avec les attaques Ad Hominem : « Un Marocain doit rester Musulman et Marocain et ne pas écrire de choses choquantes ». LOL. On dirait qu’iels croient encore au Régime du Psychopathe Hassan II.

    Kawtar, la copine de Abdelouadoud, joue à fond la carte de la « femme musulmane moralisatrice » : « On a peur que les filles deviennent athée et incroyantes à cause de toi ». Hum. Je ne me pensais pas aussi « puissant et intéressant », pour que des filles deviennent « athées et incroyantes » à cause moi. Mais vraiment. Je pense qu’on peut risquer l’athéisme en lisant Spinoza, ou Hume, ou Russell, ou Nietzsche, ou Darwin, ou Dawkins, ou même Cassirer ou Sartre, mais je ne pensais pas qu’on risquait de devenir « un gros porc athée » en lisant Mounir Zakriti; Moi j’écris parce que BOF. Because j’écris depuis que j’ai appris à lire au primaire, j’me souviens même plus vraiment quand. J’écris parce que je m’ennuie, probablement. Je ne savais pas que j’étais aussi « dangereux et intéressant » jusqu’à ce que des psychologues et des psychiatres me le disent, et jusqu’à ce que YANN MESSIAN et la DGED et une partie de la communauté marocaine se mettent à s’intéresser à ma vie privée et à ce que j’écris. S’iels s’intéressaient seulement à ce que j’écris et à mes oeuvres, cela aurait été relativement bien, mais le problème des Marocains est qu’ils ont une conception de la « Morale » (issue de l’Islam et des Tribus Marocaines) et de la vie privée radicalement, voire ontologiquement différente, de ce que nous considérons comme étant les « questions morales » et « l’individu ainsi que sa vie privée », dans la philosophie et la pensée européennes (….voilà pourquoi je suis européen, athée, laïc, rationaliste, libéral, et non pas marocain….).

    La Morale. Ah la Morale. Que dois-je faire ? Qu’est-ce qu’une action bonne ou mauvaise ? Qu’est-ce qu’un écrivain moral ? Qu’est-ce qu’un texte immoral ? Bon. Mettons de côté temporairement la question de la vie privée, qui est un peu trop compliquée pour les Marocains. La DGED Marocaine considère la violation de l’intimité comme quelque chose de « normal » (en Arabe « Jari bih l3amal »).

    Etre Athée et Morale. Ou tout simplement essayer d’être un humain digne et décent.,La Morale Rationnelle est en général utilitariste et conséquentialiste. Je ne vois pas d’autre morale Rationaliste, c’est-à-dire qui puisse être démontrable et robuste face à l’examen critique, qui ne soit pas autre que conséquentialiste et utilitariste. Voici pourquoi. Résumons la thèse : un Acte est immoral lorsqu’il est commis avec l’intention de nuire, que les conséquences de cet acte sont graves par leur étendue et leur intensité dans l’espace-temps, et qu’il y a un lien de causalité direct et démontrable entre l’Acte « X » et la Conséquence « Y », qui est la création d’une situation de souffrance, ou la dégradation d’une condition de vie, et que « Y » est imputable à « X » dont un ou plusieurs individus sont responsables. Par exemple un « homicide involontaire » n’est pas forcément immoral. Bombarder une ville sur ordre d’un Commandant n’est pas immoral pour le soldat qui exécute. Car cela fait partie des actes de guerre conventionnelle. En revanche, si un Soldat ou un Commandant pratique le viol comme arme de guerre, cela est hautement immoral, car cela crée une immense souffrance inutile et perverse. Bombarder des villes avec des armes conventionnelles en ayant des objectifs militaires fixés par des instances qui nous dépassent ne relève pas de notre responsabilité individuelle. Car refuser de porter les armes dans la plupart des pays peut conduire à des conséquences graves pour soi et sa famille. En revanche la moralité d’un Soldat apparaît lorsqu’il refuse de violer ou de torturer ou d’exterminer. Pour la simple et bonne raison qu’il existe une distinction entre l’Humanité et la Barbarie, ou encore l’Humanité et la Cruauté. On ne peut reprocher aux Soldats d’obéir à leurs Commandants, mais on peut juger les Soldats et les Commandants lorsqu’ils commettent des actes immoraux, c’est-à-dire des atrocités.

    Et il existe bien évidemment des degrés d’immoralités. Si je dis des méchancetés sur toi à l’Ecole Doctorale mais que cela n’a pas beaucoup de conséquences, ou que mes opinions politiques te font pleurer, selon l’étendue de mes propos, c’est immoral mais « bof ». « Ca passe comme disent les Renseignements Territoriaux ».

    En revanche, si j’orchestre une campagne de diffamations et de calomnies contre ta personne ( en sachant pertinemment que ce que je diffuse comme âneries n’est pas vrai, voire complètement faux, dans l’objectif de te détruire socialement ou psychologiquement ou économiquement, alors on tombe ici non seulement dans la criminalité mais dans l’immoralité la plus stricte car toutes les conditions sont réunies : intention de l’acte, volonté de nuire, préméditation, conscience de l’action et de ses potentielles conséquences, capacité de discernement, sentiment pervers de jouissance face au malheur de l’autre, donc acte immoral).

    Vous voyez ? Il n’est pas facile de donner une définition simple en une phrase de ce qui est « immoral », de telle sorte à ce que cette définition recouvre une variété d’actes et d’actions, au-delà du sens commun ou des impressions subjectives de « ça passe » ou « c’est pas bien ». Kant y a consacré une partie de sa vie. Nous pourrions aussi concilier notre définition conséquentialiste avec le Rationalisme Criticiste Kantien (Idéalisme Trascendantal), en mettant de côté la loi morale déontologique car non empirique : « Ne fais pas à autrui ce que tu n’aimerais pas que l’on te fasse si tu veux agir moralement, et tu DOIS agir moralement car tu es un être humain ».

    Enfin, si nous devions justifier « A Priori » notre définition des actes immoraux comme actes ayant comme conséquences volontaires et préméditées de créer de la souffrance en connaissance de cause et en responsabilité de cause, nous pourrions répondre à l’objection « Mais pourquoi ne pas commettre ces actes dits immoraux ? Qu’est-ce que je m’en fous de la souffrance des autres si je suis utilitariste ? ». Eh bien la réponse est : tu ne peux pas faire aux autres ce que tu n’aimerais pas que l’on te fasse car les autres aussi risquent de te faire des choses que tu n’aimes pas et qui te font souffrir.

    Tout d’abord un esprit rationaliste examine toujours « le pourquoi du comment », contrairement à un esprit traditionaliste. Par ailleurs, comme le montre si bien Gaston Bachelard, un esprit rationaliste est toujours empiriste et inversement. Si on me dit « il ne faut pas manger du porc », la première question que je poserais serait évidemment « Pourquoi donc ? ». Plusieurs réponses sont possibles :

    L’appel à la tradition, à la coutume et aux bienséances (ce qui précisément ne fonctionne pas avec quelqu’un comme moi…). On ne mange pas de porc car ce sont les us et les coutumes du Pays ou de la Communauté. Bon nombre de Philosophes ont pu par ailleurs défendre la question des « us et des coutumes » ou disserter sur la valeur des traditions, voire la nécessité de respecter en apparence les traditions locales. Encore faudrait-il accepter le débat rationnel et pacifique sur les « Traditions » et les « valeurs des traditions ». Mais que faire lorsque la tradition rentre en conflit avec la raison empirique. Par exemple l’idée selon laquelle il n’existe aucune raison empirique valide pour ne pas manger du porc mais manger du cheval ou du canard ou des oiseaux (dans les cultures asiatiques, la consommation du cochon est ancestrale voire millénaire).

    L’appel au Coran, à la Religion et à la Torture : si tu manges du porc tu vas aller en Enfer et Allah va tellement s’énerver qu’il va te torturer pendant…. l’Eternité (à moins que tu ne compenses tes péchés par quelques bons points…). Donc c’est interdit car c’est la Tradition et la Tradition se base sur ce qui est écrit dans le Coran, et on considère que ce qui est écrit dans le Coran est forcément VRAI. Peut-être que cela était politiquement utile il y a 1000 ans, mais aujourd’hui la seule réponse qui vaille c’est : allons dans un laboratoire et analysons la viande de porc que l’on retrouve dans les supermarchés par rapport aux autres viandes, et essayons de voir si les gens qui mangent du porc depuis des siècles sont en mauvaise santé à cause, précisément, de la viande de porc. Plusieurs expériences sont possibles (je peux me porter volontaire) : je ne mange que de la viande de porc pendant plusieurs semaines et on compare l’impact de cette viande avec quelqu’un qui ne mange que de la viande de boeuf pendant plusieurs semaines, avec le même type de cuisson, le même type de réfrigération, les mêmes normes de qualité, etc….

    L’appel aux émotions et au chantage émotionnel : on mange en famille et on te nourrit donc tu dois manger comme nous, etc.

    Face à toutes ses réponses, le Rationaliste les balaie une par une : ce n’est pas parce que quelque chose est écrite dans le Coran que cela est vraie, aucune expérience n’a démontré que la viande de porc est plus dangereuse que les autres viandes, ce n’est pas parce quemes ancêtres mangeaient de cette manière-là qu’on ne peut pas modifier notre manière de manger, de vivre et d’agir, et on peut être une famille tout en mangeant des choses différentes, sans nous nuire les uns aux autres. Le seul argument qui reste, paradoxalement est l’argument utilitariste pragmatique des émotions ou du chantage émotionnel de « Tant que tu vis sous notre toit tu mangeras la nourriture que l’on te donne mais dans l’absolu, si un jour tu vas en France mange ce que tu voudras ». Là où les musulmans ont un problème de raisonnement c’est que la famille comme institution, au sens Rationnel du terme, ne peut pas « prendre en otage un individu sous prétexte d’un lien de sang ». C’est peut-être là les différences entre structures tribales et structures modernes où l’individu émerge comme « Droit en Soi ».

    La démonstration pourrait être beaucoup plus longue sur « La Morale est-elle nécessairement Rationaliste ? », « La Morale doit-elle être Rationaliste ? », « Les Arguments Moraux sont-ils, peuvent-ils et doivent-ils être démontrables rationnellement ? », « Pourquoi valoriser la Raison lorsqu’elle contredit la Tradition ? ». En effet la morale, si elle guide les actions d’un individu est aussi faite pour être partagée par un groupe : or il me semble que la chose la plus Universelle possible et la plus susceptible de défendre la Dignité Humaine, c’est la Raison. La RAISON, avec les contradictions qu’elle peut comporter, fait le Genre Humain.

    Voilà ce qui est universel : pouvoir s’entendre sur la dignité et la décence par-delà les cultures.///////

    M.Z.
    All the Sins Are Mine.
    E Pluribus Unum – De Oppresso Liber

  • Prôème 15. Méditations : la Foi contre les Dogmes et les Tables de Loi. Jésus contre Allah et Yahvé.

    Poème 10. Page 31.

    Méditations :  la Foi, les Dogmes et les Lois

               Formons quelques fermentations nouvelles

    Une île de fragments et d’éclats

    L’Idée se meut et je m’en vais rattraper 

    Cette pensée en mouvement 

    Car je veux, corps et tempérament

     Un Stylet sans pareil 

    Dépasser l’individu, vers la collective effervescence 

    Mais toujours sur mes gardes, des communautés méfiance 

    Que nous veut donc Seigneur

    L’éclat du Réel vengeur

    Du Réel une approche spirituelle

    Et pourtant loin de toute Église

    Point d’État ou d’Institution idéelle

    Vivre sur de vielles Croix, Spleen & Ideal

     Revisiter le Monde en effroi, Aurores Boréales

    Et pourtant les mots se tiendront. Malgré tout. Les choses, prises dans leur être propre, se maintiendront dans leur indifférence et leur hostile silence. Encore et toujours. Ami, je cherche à passer sous de glorieux portiques. Et lorsque le solstice viendra, tu me trouveras, dans l’alcôve.

    M.Z, in « Allègres Métamorphoses », Bordeaux-Paris, 2015-2025.

  • Dieu, la Morale, la Religion et la torture éternelle : Dante, Kafka et Norbert Elias jugent Allah et Yahvé.

    Le procès des monothéismes : être athée ou irréligieux ou tout simplement non-religieux signifie-t-il nécessairement, par implication mathématique, être « amoral » ou « immoral » ou « mauvais » ? ( A supposer qu’il puisse exister des catégories universelles et atemporelles sur « Le Bien et le Mal » ).

    Pascal Boyer lecteur de Baruch Spinoza. L’Anthropologie cognitive contre le Coran ou comment faire le Procès d’Allah et de ses « Livres ».
    « Pourquoi existe-t-il des religions dans le monde ? Ont-elles une origine commune ? Pourquoi les gens sont-ils croyants ? Nous sommes ici face aux interrogations les plus fondamentales, les plus intemporelles et peut-être les plus cruciales pour l’avenir des hommes sur la terre.
    Dans cet ouvrage novateur, Pascal Boyer apporte des réponses concrètes en s’appuyant sur des recherches en sciences du cerveau, en anthropologie en psychologie et en biologie de l’évolution. Cette approche croisée permet non seulement de comprendre enfin pourquoi la religion existe, mais aussi pourquoi la force de ces croyances peut pousser les hommes au don de soi mais aussi à l’intolérance et au fanatisme.
    Bouleversé par cet essai qui a changé son regard sur les croyants, Joseph Béhé en livre une adaptation remarquable qui permet, par l’image, de rendre accessible au plus grand nombre ces questions essentielles ».
    https://www.futuropolis.fr/9782754809368/et-l-homme-crea-les-dieux.html

    « Pascal Boyer a étudié la philosophie et l’anthropologie à l’Université de Paris et à Cambridge, où il a effectué ses travaux de doctorat avec le professeur Jack Goody, sur les contraintes mémorielles posées par la transmission de la littérature orale. Il a effectué des recherches anthropologiques de terrain au Cameroun sur la transmission des épopées orales fang et sur la religion traditionnelle fang. Depuis, il a surtout travaillé sur l’étude expérimentale des capacités cognitives qui sous-tendent la transmission culturelle. L’objectif est de rassembler des preuves comportementales, développementales et neuro-cognitives de capacités spécifiques à un domaine dans l’esprit humain. Une application anthropologique de ces résultats a été une série d’études sur les concepts religieux et leur mémorisation, ainsi qu’une description plus générale des processus cognitifs impliqués dans la transmission des concepts religieux. Après avoir enseigné à Cambridge, San Diego, Lyon et Santa Barbara, Pascal Boyer a rejoint son poste actuel dans les départements d’anthropologie et de psychologie de l’université de Washington, à Saint-Louis. Il est l’auteur, entre autres, de Religion Explained (Basic Books, 2001) et Minds make societies (Yale UP, 2018) ».
    https://www.paris-iea.fr/fr/liste-des-residents/pascal-boyer

    Pour moi qui suis un simple lecteur des grands philosophes, je ne vois aucun lien entre religions, surtout religions monothéistes, au sens institué et institutionnel du terme, et moralité ou « sens moral » des choses, devrions-nous dire. Si tu veux « être quelqu’un de bon » ou plutôt devrions-nous dire, te comporter avec les autres êtres humains ou encore les êtres vivants « avec bonté et âme charitable », il faudrait déjà regarder si les conditions socio-économiques te le permettent, et si tu agis de manière intentionnelle et libre, et surtout, si la visée de ton intention est le fait  » d’essayer de faire du bien autour de toi  » ou bien si tu « fais le bien en échange de quelques bons points que te donneront les Anges d’Allah postés sur tes épaules ».
    Comme le dit Kant, si tu fais le bien en espérant avoir « des cadeaux d’Allah » et « aller au Paradis », ou par « crainte de la torture éternelle », c’est qu’il est fort probable que tu aies « un petit côté mauvais et pervers », si la seule chose qui t’empêche de « faire du mal à autrui » c’est la crainte d’Allah et l’espoir d’aller au Paradis.

    Même du point de vue de l’anthropologie culturelle ou de l’anthropologie cognitive, et surtout du point de vue de l’anthropologie, nous avons, nous Homo Sapiens, développé un « sens moral » et « des codes sociaux », sous formes de « codes moraux » (c’est-à-dire ce qu’il est bon de faire ou mauvais de faire), bien avant la naissance des « nouveaux venus » dans le règne animal et la vie de l’esprit, que sont les clercs et les Églises monothéistes, avec des Tables de Lois ou un Coran qui serait la « pure parole de Dieu prononcée pour l’éternité à la lettre près, parole lettrée de lettrés littéralistes qui serait plus sacré que la vie humaine ». Sachant que cette parole pourrait conduire à la « torture infernale et éternelle dans un lieu démoniaque après la mort de l’individu et la dissolution de nos cadavres ».

    Pour parler du Coran, un livre que j’ai lu et relu, ce tableau d’un Dieu omniscient, transcendant et omnipotent, qui parlerait à certains hommes élus par ses mystérieux soins, pour nous prévenir que si jamais on ne croyait pas en lui et qu’on n’exécutait pas ses ordres et sa volonté; notamment ne pas manger n’importe comment et ne pas forniquer avec n’importe qui, on serait torturés pour l’éternité dans un lieu shakespearien ou dantesque, ou encore Kafkaïen, après la disparition de nos cadavres; cela me semble être une « histoire pour faire peur aux enfants » ( ce qui est littéralement le cas ), ou encore une mauvaise pièce de théâtre, ou encore un roman d’horreur avec quelques passages pornographiques.

    Quand on lit le Coran avec un regard critique ou universitaire on y voit tout simplement un de ces nombreux récits à qui l’on a conféré une forme de sacralité par la Langue et par la Tradition, que l’on nomme d’un point de vue technique et universitaire des « Mythes » ou encore de la « Mythologie » (en Arabe « Khourafates »).

    Sur la question de la nature des Mythes voir « P. Veyne. Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ? Essai sur l’imagination constituante. »

    Pour moi qui ai lu « Le Coran des Historiens », je ne vois dans le Coran qu’un livre qui veut avoir l’absolu monopole sur la langue, la littérature et la poésie Arabe, ainsi que l’absolu monopole mégalomaniaque sur les Mythes et la Mythologie que Homo Sapiens a pu produire ces quelques milliers d’années, ou plutôt depuis que Homo Sapiens a inventé l’écriture puis la pensée abstraite et symbolique.

    Sur la question des mythes, des langages mythologiques, et du « sens symbolique », voir Ernest Cassirer, Langage et mythe, À propos des noms de Dieux. Traduit de l’allemand par Ole Hansen-Love. Si Allah se met en colère contre nous, ça risque de mal tourner pour nous, comme un père fouettard qui nous aimerait malgré nous ? Ou bien « Allah » désigne en réalité des Structures Sociales ou Socio-Economiques – et toute structure humaine est anthropologique par définition et par substance – trop complexes à décrire en quelques mots ?

    Allah est une extrême simplification pour les grandes questions que se posent les Homo Sapiens depuis qu’iels ont inventé l’écriture, la pensée abstraite, et surtout depuis qu’iels pensent au passé, au futur, au destin, aux morts, aux disparus, aux choses abstraites et aux questions absurdes et mal formulées comme « D’où vient l’Univers et est-ce que quelqu’un a créé l’Univers ? Quel est le sens de la vie ? Et pourquoi existons-nous ? Et mon groupe de signification cognitive a-t-il raison ou plus raison que les autres groupes et les autres communautés ? »
    […]///

  • Poème 14. Dieu, la religion, la morale, la moralité et Dante : qui es-tu pour me « valider » ?

    Un écrivain ne peut être « ni safe ni valide ».
    Ceci étant, on reconnaît les gens bêtes au fait qu’iels ont beaucoup de certitudes, et le malheur de l’intelligence est qu’elle est faite de doutes et d’incertitudes, car connaissant le Réel et la Raison, faite par le Réel et la Raison, l’Intelligence se veut ainsi pointe de Diamant….

    Ouverture au monde et esquisse au lecteur.
    La Passion La Boussole. Résistances aux néolibéralismes et aux langages des fascismes

    La Passion La Boussole
    Le Surréalisme et la Folie en héritages
    Le langage des esprits par-delà les âges
    Dans l’urgence d’une spiritualité
    J’ai convoqué d’anciens mouvements
    Je parle de ce que je vois poindre à l’horizon
    L’intuition rectrice et la métaphysique prophétique

    Un écrivain ne peut jamais être ni safe ni valide
    Débarrassons-nous des paroles vides
    Fausses monnaies des tribus avides
    J’écris contre le langage de la perversion
    Penser la spiritualité et la communion
    Au temps des néolibéralismes et des divisions
    Contre les fascismes et les communautarismes

    Contre les jugements de l’air du temps
    Ce verbe vois-tu se veut surréaliste car las de la Raison
    J’essaie ainsi le temps d’une phrase
    De congédier ces catégories de mon entendement
    Suspendre tous les jugements
    L’Épochè pour suspendre la temporalité qui écrase
    Penser l’Ailleurs, l’Ailleurs et l’Autre de l’espace et du temps
    C’est en ce sens que mon Surréalisme est forcément et en même temps
    Réactionnaire revisitant
    de vieux recoins de l’écriture
    Et Libertaire ne reconnaissant
    aucune autorité en cette matière
    Si ce n’est celle de l’Esthétique de la Beauté
    Fières et altières

    Allez comprendre n’est-ce pas ?
    Suis-je de gauche ou de droite dans ces manuscrits ?
    Et demandez-vous qui est exactement celui qui écrit
    Ce ne sont pas là les catégories
    de l’Esthétique et du Beau
    En dehors de ma plume,
    je suis ce Rationaliste aux idées libérales
    Mais dès lors que j’écris c’est autre chose que je convoque
    Je suis cette éternité que l’on évoque
    L’inconscient que l’on provoque
    Une altérité qui s’ouvre
    Ouverture que j’appelle à laquelle j’assiste
    Spectateur ou contempteur de réalité faiseur

    Autant qu’un Autre un observateur
    Qui creuse s’émeut et persiste
    Entre craintes et tremblements
    L’angoisse me guette au firmament
    Une écriture sans cesse renaissante
    Entre babil et effroi
    Mon écriture est politique et pour qu’elle soit vraie
    Qu’elle se déploie par son énergie propre
    Ici et là parfois surgissent
    Les intuitions rectrices
    Qui secouent mon être
    L’être des interstices
    Surréalisme et Surrationalisme
    Poétique de la rêverie comme Augures et Auspices

    M.Z, in « Allègres Métamorphoses ». Bordeaux-Paris, 2015-2025.